Понимаю, что все эти попытки запретов только увеличивают интерес к предмету, который пытаются запретить. То есть охранители добиваются обратного эффекта тому, который ими декларируется.

Понимаю недоумение многих : откуда они взялись, где они были раньше. Почему мы их не замечали. Неужели их пастырям не очевидно, что они дискредитируют церковь, а не защищают.

И работы гораздо более острые, чем те против которых протестуют есть и в Третьяковке в Москве и в Русском Музее в Питере. Не говоря уже о выставках в частных галереях.

В этой ситуации самое простое - особенно с учетом моего "политтехнологического прошлого" - решить, что это я сам все организовал.

Клянусь это не я. Кургинян и раньше говорил с пеной у рта. В кабинете или у себя в театре перед отставными спецслужбистами, а теперь с трибуны. И Дугинцы были такими же всегда, просто никого не интересовали. И казаки свои костюмы не в театральной костюмерной нашли. Лежали они у них в шкафах ожидая часа Х.

Просто что-то изменилось в атмосфере. В стране в целом, вокруг современного искусства в частности и конкретно рядом со мной. Можно даже попытаться описать или перечислить этапы этого изменения.

1. Рокировка Медведев-Путин (потеря надежды на эволюционные изменения в обществе)

2. Послевыборные декабрьские митинги Болотная и Поклонная на которых общество само себя увидело в качестве двух лагерей.

3. Зима в течении которой все предыдущие идеологические разногласия оказались несущественными. Определились два тренда: доминирующий - Россия движется в сторону традиционного уклада (в нем ктати и коррупция выглядит не как преступление а как обычай) изолированного от в его мира (загнивающего в своей толерантности) обращенного в прошлое (тут есть варианты, одним Столыпин, другим, Сталин, третьим монархия). И второй тренд, Россия часть мира, со всеми его сложностями, но с перспективой для нового поколения построения эффективного в экономическом смысле и справедливого общества.

4. Акция панк-феменисток в ХХС и дальнейшее безумие с предварительным заключением, международной кампанией поддержки, судом. Еще больший раскол на тех кто "несмотря на неуместность акции видит в поведении власти и церкви несправедливость, месть, рецедив сращивания власти и церкви, наступление на светскость общества" и на тех кто "несмотря на очевидную абсурдность и незаконность приговора, считает адекватным самое жесткое наказание. А если закон не позволяет, то изменение закона. Тех кто увидел именно в "симфонии" церкви и государства - основание для легитимизации традиционного уклада."

5. Приговор Пусси Рает как спусковой крючок для радикалов-тродиционалистов. Типа наше время пришло, и совриск как самая легкая на первый взгляд добыча. Ну не с Цапками же краснодарским казакам бороться ))) а тут такой удобный враг. Во первых Сам подставляется. Называет себя современным, а как же наши традиционные исконные ценности? Во вторых интегрирован в глобальный художественный мир (вон какую организовали компанию поддержки ПР) в третьих внимание прессы тут же оборачивается на всех этих хоругвеносцев и т д

Как будет дальше все развиваться тоже есть соображения. И грустные и более оптимистичные варианты. Но к теме поста уже не относящиеся. Я собственно реагирую на появившиеся домыслы, мол "это все гельман сам для пиару". Ну да, похоже на спектакль, но все актеры тут по своему сценарию играют. Нет режиссуры.