6
| Антифашизм как труд, а не как жест | ||||
 |
21.12 02:23 |  |
1773 | |
| may-antiwar | ||||
| Мой антифашизм сегодня предположили неправильным. Потому что я считаю нелегальную иммиграцию серьезной проблемой. Или вообще потому, что я ее упоминаю, а такое может происходить от тесного общения с ДПНИшниками. И от того, что я посещала мало антифашистских кинопоказов и лекций. Мне еще надо поучиться антифашизму... Нелегальная иммиграция - не нецензурная лексика. Это - правовой общепринятый термин, и это - действительно серьезная проблема общества и государства, которая должна быть рассмотрена демократической оппозицией, на вопросы по которой эта самая оппозиция должна выработать и предъявить обществу понятные, хоть и не всегда простые ответы. Потому что общество их ждет. Пряча, как страусы, голову в песок, либералы и демократы толкают это общество в объятия националистов, которые уже радушно и доброжелательно разверсты. Нельзя в ответ на скромное предположение, что среди азиатов и кавказцев могут попасться не очень хорошие люди, иногда даже - преступники, немедленно заявлять: ты фашист и одобряешь погромы. Нельзя, полагая себя пастырями умов, в ответ на наболевшие вопросы об этнической (еще один запретный термин!) преступности - отрицать закономерности, тому или иному типу преступности свойственные. Нельзя просыпаться вдруг, раз в пять лет, после первого ли "Русского марша", после первого ли практически погрома, - и заявлять о своём антифашизме на одном лишь уличном мероприятии. Это, мне кажется, даже и не забота о здоровье общества, даже и не забота о приехавших к нам мигрантах, - это некая форма лелеянья своего культурного антифашизма, который присущ должен быть приличным людям, а значит - всего лишь представлений о себе как о приличном человеке. Я думаю, что антифашизм сегодня - это больше, чем правильные книжки, прочитанные в детстве, больше, чем память о победе в Великой Войне. Антифашизм сегодня - это тяжелый труд, с использованием приведенных выше непристойных выражений типа "нелегальная иммиграция", от которых грех не поморщиться, это изучение проблемы, это поиск верных ответов как на цивилизационные вызовы, так и на те, что кидает нам коррумпированная власть временщиков, плевать желающих, что будет после них с нашей страной. Это умение нести свои ответы в своё общество, в свой народ, а наши ответы не столь просты будут, сколь ответы нацистов, эксплуатирующих самые простые и низменные человеческие чувства. К такому антифашизму как труду я всех и призываю. Сделать жест - легко и приятно (правда, страшно иногда, как тогда, когда, помнится, ходили мы с парой десятков ребят из антивоенки и антифы портить первый Русский марш, и когда весь этот русский марш решил с нами об этом поболтать, и только ОМОН сумел превратить точку в этом повествовании в запятую:)). Потом был совершен следующий жест - антифашистский марш, также нескольких тысяч человек, мы красиво прошли. Но и что же происходило дальше? Дальше "Русские марши" происходили каждый год, но ответок им уже никто не бросал. Они стали обыденностью, а даже и на жесты уже не хватало времени и сил. Мы ж все занятые люди. И теперь мы снова встрепенулись в едином антифашистском порыве после суеты на Манежной. Если бы мы не стали прятать голову в песок тогда, а начали потихоньку тот труд, о котором говорю сейчас, - мы оказались бы более подготовлены к дням сегодняшним. А мы находимся ровно в том самом месте, умея вновь ответить лишь жестом. Всё это время мы сидели в кафе и пили кофе. Или еще чем-нибудь занимались. От марша до погрома. От погрома - до резни. Мы не имеем права повторить ту ошибку, которую уже допустили однажды. Мы не имеем права прятаться от реальности за нашими из детства растущими представлениями, которые, якобы, должны разделять хорошие люди в отличие от плохих. Мы должны поставить в повестку дня демократической оппозиции те вопросы, что тревожат наше общество, а не сетовать на то, что оно де тёмное и вопросы его надуманные и от невоспитанности. Мы должны перестать бояться неприятных слов, которые скомпрометировали своим прикосновением неприятные люди националисты. Мы должны ответственно подойти к теме и начать работать. И в этом будет наше ответственное "никогда снова". ЗЫ. Уже после состоявшихся сегодня дискуссий почитала статью Владимира Милова на Газете.ру о национальном либерализме, или либеральном национализме, - но в общем там всё достаточно банально и достаточно верно, хоть и поверхностно, как оно, наверное, и должно быть в газетной статье.. Не могу согласиться разве что с термином "либеральный национализм": я полагаю, что речь должна идти о патриотизме. В России патриотизм может быть только антифашистским: это, мне кажется, национальная судьба. Судьба, ведущая свои корни и от ВОВ, и от бытия России в качестве метрополии. Но антифашизм не только не отрицает понимания цивилизационных вызовов, но должен стать органичным и осознанным их преодолением: антифашизм, повторюсь, как поиск ответов, как обучение науке доведения этих ответов до общества, как требование от государства решения серьезных и болезненных для общества проблем. Давайте выйдем на антифашистский митинг 26 декабря, но будем отдавать себе отчет в том, что это - жест. Пусть он станет для нас началом труда. А это, в свою очередь, станет залогом нашей победы над пещерным национализмом и над тем, который рядится в цивилизованные одежды. |
||||
| Обсудить в блоге автора | ||||
