Обыск у какого-то путинского пропагандона, проведенный путинскими же следаками, вызвал в фб очередной всплеск старого спора -- допустимо ли "злорадствовать" (или даже просто испытывать удовлетворение), когда поклонники "сильного государства" (нацболы, коммунисты-сталинисты, новороссы, евразийцы и пр. им же несть числа) огребают от своего родного идолища поганого. Один из шаблонных аргументов звучит так: ограничения свободы слова и мысли недопустимы, ergo недопустимо испытывать или выражать удовлетворение от того. что посадили/обыскали/допросили злейшего врага этой самой свободы слова.

На мой взгляд, в этом аргументе содержится классический non-sequitur. Из того, что человек твердо выступает против некоего общего зла (в данном случае подавления свободы слова) не следует, что он не должен испытывать удовлетворение в тех конкретных случаях, когда это зло наказывает своих адептов. Это просто логически несвязанные вещи.

Чтобы убедиться их логической независимости, достаточно представить себе ситуацию, когда человек, испытывающий удовлетворение, скажем, от посадки сталиниста по 282 статье, оказывается в ситуации, когда от его решения зависит, отменять ли 282 статью или нет. Можно ли себе представить, что он решит ее отменить? Да запросто. Потому что нормальный человек вполне способен отделить свое эмоциональное отношение к частному случаю наказания адепта зла этим же самым злом, от принципиальной позиции по поводу самого этого зла в целом.

Отчего возникает упомянутая логическая ошибка? От отсутствия навыка различать контексты и от невротического стремления к контролю. Человеку, выступающему за отмены репрессивного законодательства, часто бывает трудно осознать, что от его высказываний или чувств по поводу посадки конкретного сталиниста никак не зависит отмена 282 статьи. Кажется, что если человек сейчас испытает удовлетворение от того, что в частном, конкретном случае адепт зла наказан этим же самым злом, то он тем самым магически поддержит само зло. Но такое ощущение никак не связано с реальностью. Это просто разные контексты.

Нельзя рыть другому яму -- это плохо. Но когда другой вырыл яму кому-то еще, но попал в нее сам -- это хорошо.