6
| К вопросу о гомосексуализме в России | ||||
 |
24.08 11:25 |  |
2537 | |
| elogim | ||||
| Странно, когда Милонов и Мизулина, и даже часть моих френдов (стенающих по поводу бурной активности ЛГБТ) отрицает огромную гомосексуальную составляющую современной российской цивилизации. Связано это, видимо, с тем, что у нас гомосексуальность понимают только как пассивную гомосексуальность. Поэтому гомосексуалом считается только гей, госмосек, педераст, опущенный, петух. А то, что в российских тюрьмах значительная часть заключенных – гомосексуалы, но только активные, это никем признаваться не хочется. То, что они активные – видят все, а то, что они гомосексуалы – не замечает никто. Никому не приходит в голову, что в истории с изнасилованным казаком гомосексуалом оказывается совсем не казак, который биологически может оставаться 100 % гетеросексуалом, а дагестанец, который испытал сексуальную потребность вступить в гомосексуальную связь с мужчиной. Геем в этой истории оказывается дагестенец. Житель горного села совершенно нормально воспринимает гомосексуальную связь, и даже видит в этом повод для геройства. Откуда это в дагестанской культуре? Предполагается, что огромная гомосексуальность советского тоталитарного периода с ГУЛАГОМ и подавлением всего человеческого, в том числе и через сексуальное унижение мужчины мужчиной, и сформировала современную гомосексуальную культуру России. Несмотря на то, что количество заключенных в российских тюрьмах составляет всего 0,56 % от числа жителей (включая младенцев), тюремная культура так плотно и накрепко вошла в наш быт с музыкой и сериалами, что жизнь «по понятиям» составляет основу нравственного императива провинции. А этот императив утверждает, что заключенный, который отказывается иметь сексуальный контакт с парией и выбивается из общего культурного контекста тюрьмы либо: подментованый (т.е. стукач), либо сам петух. Странно, что никто не замечает, что такая лагерная романтика пропагандирует (в мизулинском понимании) гомосексуализм ничуть не меньше, чем культура гей-парадов. Поэтому представляется, что милоновско-мизулинский посыл призван не перекрыть кислород гомосексуализму в России, а завуалировать этот гомосексуализм, легитимизировать активную его часть (героическую и тоталитарную – выебали в 1945 немцев, выебем и американцев), и запереть в общероссийский петушатник пассивную. |
||||
| Обсудить в блоге автора | ||||
