6
| Надо, конечно, что-то написать про Фарбера | ||||
 |
3.08 15:21 |  |
2037 | |
| Дмитрий Бавырин | ||||
| В рамках кратковременного возвращения к обязанностям блогера (то есть, к размножению очередной истерики с апломбом и самолюбованием) надо, конечно, что-то написать про Фарбера. Предупреждаю сразу: то, что я скажу, многим не понравится. Потому, например, не понравится, что скажу я банальность. Да, пиздец. И соотношение проступка/срока, и процессуальные нарушения, и игнорирование смягчающих обстоятельств, и антисемитизм прокурора, за который надо бы звезды с погон смахивать. Правда, пиздец не из ряда вон. Ровненький такой, привычный пиздец для нашей судебной системы. Просто о многих делах журналисты не пишут. Вина Фарбера объективно не доказана. Следовательно, он должен быть освобожден. Другое дело, что я не готов однозначно утверждать то, что утверждает каждый первый, а именно – невиновность Фарбера. Не знаю. Не уверен. Сомневаюсь. Дело ясное, что дело тёмное. В любом случае, спорить я на этот счет не готов. И вообще, хотел поговорить о другом. Из многочисленных репортажей из села Мошенки однозначно следует: местные своего односельчанина Фарбера не любят. Не сказать – ненавидят, но недолюбливают, это точно. Вопрос «почему» напрашивается, и у коллективной бабченки готов ответ: потому что ксенофобы проклятые. Антисемиты и вообще – против чужих, классово неблизких. Только вот страшные сказки про русскую деревню «чистая публика» может рассказывать друг другу, не мне. У меня опыта общения с деревней значительно больше, чем у среднего либерального интеллигента. И опыт этот практически однозначен: врачи и учителя на селе – самые уважаемые люди. Крики про «так ведь Фарбер чужак, понаехавший» - мимо. Подавляющее большинство сельских учителей и врачей как раз «чужие, понаехавшие». Со времен СССР в этом смысле ничего не изменилось. Разве что тогда педагогов и медиков пихали в деревню по разнарядке, а теперь заманивают калачом. И их – иных, классово неблизких, «понаехавших» - уважают и ценят. А Фарбера почему-то нет. Это тем более странно, ведь речь – как ни крути – идет о благодетеле. Да, наш благодетель чудак. Если его версия событий – правда, тогда он вдвойне чудак. Есть, действительно, категория людей, вопреки всякой логике добро творящих, и этих людей нужно очень беречь. Беда лишь в том, что Фарбер ничуть не похож на светлого ангела, на сестру милосердия, на доктора Лизу. Он, конечно, творит добро, но принадлежит совсем к другому типажу. Хочу особо подчеркнуть: я не знаком с Фарбером и моя характеристика может расходиться с действительностью в каждой букве. Но вот я читаю репортажи, читаю речи Фарбера, и представляю себе человека довольно неприятного. Он крайне самолюбив. Гордец. Склонен к дешевому пафосу. Судя по всему, не восприимчив к критике. Неадекватно себя оценивает. Имеет т.н. «синдром пророка», причем, не в начальной стадии. Словом, не просто чудак, а чудак на букву «м». Это всего лишь предположения. И они, конечно, не имеют никакого отношения к тому, виновен Фарбер или нет. Он, безусловно, должен быть освобожден, ибо даже в том случае, если взятка – не миф, два года в СИЗО – это выше крыше. Однако на уровне эмоций (возможно, обманчивых) я вполне солидарен с жителями села Мошенки: мне тоже не нравится Илья Фарбер. Можете считать меня после этого ксенофобом, ненавидящим учителей музыки, тупой деревенщиной, не восприимчивой к современному искусству, алкоголиком, короче, кем угодно. Но до прояснения обстоятельств образ Фарбера для меня привлекательнее не станет. И этот не слишком привлекательный образ в моем мозгу изрядно диссонирует с истеричными постами коллективной бабченки о том, что жители села Мошенки должны Фарберу жопу целовать. Что-то подобное, видимо, жителям села Мошенки сообщают и журналисты, ибо в репортажах раз от разу встречаются оговорки сельчан типа «ну он же музыку преподавал, а не математику». Коллективный «мужичок-с» почему-то прекрасно понимает, что апломб учителя музыки и ИЗО, который, по собственным словам, приехал «поднимать деревню», смешон и унизителен. Но чистая публика принимает этот апломб за чистую монету. И восхищается Фарбером, который уже успел сравнить себя и с Магнитским, и с Навальным, и с подвижниками, разве что с Христом не успел, но есть такое ощущение, что собирался. Короче: еще пара-тройка таких выездов в Мошенки, и Фарбера в деревне возненавидят окончательно. Ну а что с людей взять? Они у нас ксенофобы, сраненькие такие, тупенькие, недалекие. То ли дело раньше было: приезжает народоволец в народ – мыть его и просвещать, к народовольцу сразу девки-лапотницы подбегают, на колени падают и берут в рот. А уже потом, просветленные, идут строить велодорожки и бороться за права мигрантов. «Вот за это вас народ и не любит». И коллективную бабченку, и – возможно – Илью Фарбера. Которому я желаю скорейшего освобождения. Все надежды на Верховный суд. |
||||
| Обсудить в блоге автора | ||||
