6
| Низкие, маленькие, малозаметные в жилой застройке | ||||
 |
13.09 13:35 |  |
915 | |
| fyodorrrrr | ||||
| Пока летел в самолете, в голове сложился некоторый комплект всяких идей и впечатлений по поводу посещенной Греции, кому интересно - читаем. Собственно говоря, из всей Греции я видел только Македонию и полуостров Халкидики, несколько мелких городков и Салоники. Так что впечатления больше касаются этих областей. 1. Русский (скажем даже глобальнее, русскоязычный) человек в Греции может понять, что чувствуют иностране в России, когда видят надписи кириллицей: вроде не иероглифы и часть букв очень знакомы и какие-то куски слов можно даже прочитать, но в целом ощущения странные - кажется, что надписи сделаны сбитой кодировкой. Для примерно попробуйте прочитать по-латински наши вывески: МОЛОКО, БАНК, ЖУРАВУШКА). 2. Греки, во всяком случая какая-то их часть, явно претендуют на наследие Византии - рядом с большинством церквей развивается флаг Византии (рядом с флагом современной Греции). Более того, в убранстве церквей и культовых мест двуглавый орел с короной - постоянно повторяющийся мотив. То есть для них двуглавый орел - некий духовный символ, имеющий отношение к религии. Это к вопросу о национальных символах России. 3. Еще один интересный случай- городок Верея в Македонии (имеется в виду, греческая провинция Македония а не "Бывшая Югославская Республика Македония"). Там около 70 церквей, построенных во время Османской империи. Так вот, церкви эти 1) низкие 3) маленькие 3) малозаметные в жилой застройке. Их специально так строили, чтоб не раздражать турецких господ крестами. Опять-таки, виден и практический смысл - не давать православным собираться большими толпами, типа, пусть молятся в крошечных сараюшках. Так вот к чему я. Православие (как и любая религия) не может быть национальной идеологией потому, что в критические моменты жизни нации (например, во время оккупации) церковь озабочена спасением себя а не нации. Приказали турки строить маленькие сарайчики - значит будем строить маленькие. Извините, но вид у этих молелен хоть и трогательный, но это явная деградация на фоне византийских базилик и простых церквей, построенных до турок. В итоге, спасая свою религиозную идентичность греки практически утратили все национальное - увы, но пока они спасали иконы и богослужебные книжки, Феокрита и Гесиода переписывали и изучали совсем в других местах. В итоге к моменту возрождения Греческой государственности (в начаел 19 века) греки не имели никакого представления о эллинистической культуре и вообще не называли себя эллинами, гордо именуясь просто христианами или в крайнем случае "ромеями". При чем, самоидентификация через христианства - это тоже в интересах турок. Потому что в Османской империи не имело значение, кто человек по национальности. Просто христиане платили больше налогов, вот и все, а греки они, албанцы или румыны - османам было решительно по барабану. Теперь греки именуются эллинами и даже страну свою называют официально "Демократия Элленика" или в официальном английском написании Hellenic Republic. 4. Еще про греческой православие. В греческих церквях сидят. В смысле, как у католиков - на специальных лавках, креслах или стульях. Так что когда наши доморощенные ревнители чистоты православия хают католиков за посиделки в храмах, они защищают не чистоту веры и обряда, а свою местечковую традицию, не более того. Еще интересный момент, который меня искренне рассмешил. Если кто был в Таиланде, тот помнит, что у каждого дома там стоит такой разукрашенный маленький домик с фигурками духов. Им приносят всякие символические приношения и т.д. Так вот, у греков также фигня: у каждого почти дома и вообще во многих местах стоят такие маленькие копии церквей (или просто такие скворечники) внутри которых стоят иконки и лампады. Я в шутку называл эти высокодлуховные сооружения barbie-church, потому что некоторые имели вполне кукольный вид. Для полноты картины сообщаю, что производство таких священных скворечников - особый бизнес, по дороге в Салоники я видел несколько торговых площадок, уставленных образцами этой высокодуховной продукции. Насколько я понял, люди и организации побогаче ставят у себя часовенки - обычно они имеют вид уменьшенных макетов церквей в византийском стиле. Опять-таки, такие конструкции тоже продаются, а значит и массово производятся. Такая вот духовность. 5. Кстати, церкви, особенно старинные базилики, совершенно не похожи на привычные русскому глазу. Базилика св. Дмитрия Солунского в этой самой Солуне, более известной как Салоники (в оригинале вообще Фессалоники) более похожа на очень строгий романский собор, с одной башней и без всяких куполов. Церкви с куполами все равно выглядят иначе - со строгой каменной облицовкой, купола и крыши крыты черепицей. Вообще это больше все-таки похоже на Европу, чем на Россию. Особенно если учесть, что вокруг большинства встреченных мною церквей нет никакой огороженной заборчиком территории, многие просто стоят как отдельный дом. Большую территорию с забором я заметил только вокруг собора св. Софии в Салониках (7 век), но 1) она находится значительно ниже уровня современного города 2) судя по старинным фотографиям, там при турках была мечеть и во дворе стояла мусульманская умывальня, которую снесли. Так что в каком-то смысле(может я не прав), но манера огораживать храмы частоколом - она тоже не общеправославная. 6. Кстати, нищих около церквей нет. То есть привечать у паперти всякий опоек и бомжей - это тоже какая-то местечковая традиция. 7. Хочу поделиться главным впечатлением. Не знаю как центральная Греция, но Македония и Салоники производят впечатление очень синтетической страны. Что-то вроде Израиля: сначала было государство, потом его захватили и уничтожили, потом его заново пересоздали и сделали вид что оно точно такое, каким и было. Естественно, любая аналогия хромает, да и под турками греки жили всего-то 500 лет, но.....Во-первых, кто такие греки? Еще с римских времен территория Греции заселялась славянами и кем угодно. То есть во времена Византии там жили православные славяне, которые частично говорили по гречески (язык межнационального общения так сказать). Салоники может и были греческим городом (понятно, что в многонациональном городе проще всем говорить на одном языке), но окрестные деревни населяли все балканские народы. До второй мировой там треть населения были евреи. Такой вот греческий город. Самый смак - как Салоники стали греческими в новейшее время. Греки заняли его в 1912 году, лишь на несколько часов опередив войска болгарского короля Фердинанда. То есть, при других обстоятельствах, Салоники могли бы сейчас называться Солуном и быть крупнейшим портом Болгарской республики. Доставила фотография из того времени: на турецком хамаме весит вывеска на греческом и болгарском(сербском?) "МУЖЬСКА БАНЯ". То есть в греческих Фессалониках вывески приходилось дублировать на славянском, чтоб греки поняли. Понятно, почему греки так истерят по поводу славянского государства Македония на своих границах: вполне возможно, что при определенных обстоятельствах население Македонии решит, что проще как-то жить в отдельном государстве вместе с тихими македонцами из Скопья, чем содержать афинских бездельников) Особенно если Македония(бывшая югославская...) тоже будет членом ЕС. Фессалоники, кстати, производят приятное впечталение - вполне европейского вида город. 8. Кстати, очень много русскоговорящих людей и не только в турзоне. 9. "Все они тут аферисты!" - горестно подытожил свой рассказ о новых соотечественниках выходец из бывш. СССР Костя, ныне владелец автопрокатного бизнеса. Эта фраза многое объясняет в нынешних кризисных явлениях в греческой экономике. Опять-таки, если люди 500 лет считали государство (османское) врагом и считали делом доблести и чести обмануть его при первой возможности - привычка так просто не уходит, даже когда государство уже давно вроде как свое. Эта мысль кажется мне очень глубокой и я буду дальше ее думать, может раздумается в статью. Вот как-то так. Мне пора идти, потом вернусь, исправлю ошибки. Отдыхал я на Халкидиках, если что, там никакой античности и мало православия, одна волшебная природа и чистое море. Рядом Афон, но что там делать порядочному человеку? Менять чудесную бухту на унылые монашеские физиономии - это надо быть маньяком. |
||||
| Обсудить в блоге автора | ||||
