http://kp.ua/online/news/236904/

Гм, конечно, такой стиль ведения "диалога" весьма прискорбен (при Ющенко Кирилл был существенно разборчивее в выражениях). Чего Кирилл ожидает от своих хэйт-спичей? Что сотни приходов Киевского Патриархата перейдут в Московский? Не перейдут. Перейдет пара каких-нибудь непонятных клириков, об этом пошумят, информационно куснут КП, и все забудут. И ситуация останется такой же, и только усугубится взаимной неприязнью.

Сами резкие интонации патриарха Кирилла (послушайте его проповеди и выступления), сами его заявления (достойные какого-нибудь Путина периода развитого путинизма) - это что-то не из области духовного, христианского, а из области медийного, политического, даже если непосредственно за этим и не стоит ФСБ и газовая труба. Кирилл, складывается такое впечатиление, просто ощущает себя светским человеком, и ведет себя соответствующе. Не знаю, может быть, он хочет выглядеть более "современным"? Но, на мой взгляд, это только отталкивает. Зачем нам еще один Путин, но только в рясе? С нас хватает и Путина в костюме.

Поэтому я полностью согласен с тем спокойным ответом, который подготовил Синод УПЦ КП:

В истории Церкви не раз бывали случаи церковного разделения, которые современники считали расколом и даже ересью, но с течением времени они были оценены иначе. Например, разделение Константинопольской Церкви, вызванное спорами между последователями патриархов Игнатия и Фотия, каждый из которых был непримиримым противником другого, но которые оба причислены к лику святых. В новое время десятки лет Московская патриархия «карловацким расколом» именовала Русскую Православную Церковь Заграницей, но в настоящее время прошлые взаимоотношения между ними названы «трагическим разделением».

Подавляющее большинство случаев провозглашения автокефалии Поместных Церквей в ХІХ – ХХ веках также сопровождались провозгалшением «анафем» или другх прещений относительно новообразованных Церквей. Но с годами «анафемы» и «схизмы» забывались, и когда-то разделенные Церкви возобновляли молитвенное и каноническое общение на основе взаимного признания иерархии и таинств, а также статуса автокефалии. Именно такой случай имеет место и в Украине. Поэтому мы видим в предании забвению нынешних споров и признании автокефалии Поместной Украинской Православной Церкви единственный возможный и приемлемый путь преодоления церковного разделения
в Украине. http://www.cerkva.info/ru/sinod/678-zaiava-sv-synodu.html

Кого так дико возмущает "раскол" - ну ребята, вспомните, как автокефальные церкви создавались на тех же Балканах. Ругани и анафем там было не меньше. И ничего, сейчас они вполне себе входят в полноту православного мира.