Перевод:

 В Великий пост в первую неделю - сухоядение и есть через день. Так же и в последнюю неделю. В другие недели в среду и пятницу сухоядение, а во вторник и в четверг - вареное, а в субботу и в воскресенье рыбицу. И на 40 мучеников и на Благовещение. А меду (вина) не пити во все говение, только когда рыбицу кушаешь, можешь по чаше испивать.

  Источник, конечно, более уважаемый, чем нынешние инструкции из еретических лжецерквей.  Да и вопрос, безусловно, важный - кушать рыбу или нет. Для нас важный и, особенно, для наших деток. Вообще, если это так, то интересно, кто и когда убрал рыбу из правил соблюдения Великого поста.

  Еще интересный момент заключается в том, что указана мера выпиваемого вина на праздники - чаша. До сих пор, пользуясь разрешением на вино, нередко нажирались до поросячьего визга, утешая себя тем, что, мол, сегодня можно. Тут мера установлена - чаша.

  До этого я читал о том, что в Кирилло-Белозерском монастыре в древности во время Великого поста в субботу и в воскресенье разрешается рыба. Помню, что меня очень это удивило, но доверия не вызвало. Тут вот – второй источник, намного более значимый.

  Если вдруг у кого есть заслуживающие доверия источники до XVI века включительно, подтверждающие или несогласные с приведенными текстами, прошу сообщить и растолковать, а то вдруг, эта Кормчая – исключение и рыбу все-таки нельзя. (Источники – это или рукописи или факсимиле. Перепечатки, которые делали еретики – не источники.)

 А пока, до получения другой, отличной от этой и достоверной информации, моя семья в субботу и воскресенье Великого поста теперь вкушает рыбу. Чему, честно скажу, очень рад.