Никто точно не знает, к какому именно историческому событию привязан этот день. Но все точно знают, что этот праздник был введен для того, чтобы заменить собой празднование совсем уже неуместной в современном политическом контексте годовщины Октябрьской революции.

Желание понятное и естественное, но в результате получилось, что называется, как всегда. День народного единства окончательно зафиксировался в народном сознании как день проведения Русского марша. Удивительного мероприятия, аналоги которого в других странах так сразу и не найдешь. Да, бывают отдельные национальные выступления вроде Марша независимости, который прошел год назад в Каталонии. Но чтобы на регулярной основе и много лет подряд, да еще и не только в столицах, а по всей стране — такого я, признаюсь, не нашел, даже специально поискав в интернете.

В Русском марше удивительно всё. И то, что власти его из года в год согласовывают. И ставшее уже традиционным место его проведения в Москве — юго-восточный район Люблино, один из самых суровых в столице. А главное — концепция, согласно которой о своих попираемых правах заявляют люди, составляющие, внимание, 80 процентов населения страны.

И все же, в этой несуразности есть смысл. И смысл этот видится мне вовсе не в выпускании накопленного пара, чем оправдывают проведение Русского марша многие политологи.

Вот смотрите: у евреев есть Песах. Евреи приходят к синагоге и чувствуют свою национальную общность. У мусульман есть Курбан-Байрам. Мусульмане приходят в мечеть и чувствуют свою национальную общность. У ирландцев есть День Святого Патрика. Ирландцы приходят в паб и чувствуют свою национальную общность.

Что есть у русских? Новый год. Все сидят по домам и выпивают. Рождество. Все сидят по домам и пить уже нет никаких сил. Пасха. Все красят яйца, после чего выпивают. В нашей стране официальных праздников больше, чем в любой другой стране мира. И среди них нет ни одного, во время которого русские бы собирались вместе и чувствовали свою национальную общность.

При царском режиме такие дни были, поскольку большие православные праздники собирали всех. При советской власти такие дни были — 7 ноября и 1 мая на улицы выходили практически все.

В новой России таких праздников нет. И даже День Победы не уже вызывает того энтузиазма, поскольку время неумолимо. Кто сейчас вспомнит, в какой день закончилась Отечественная война 1812-го года? Такая же судьба ждет и 9 мая. Уже сейчас многие из тех, кто выходит на перекрытую Тверскую в этот праздник со слезами на глазах, не очень понимают, о чем вообще идет речь.

На этом безрыбье и возникает Русский марш в День народного единства — суррогат праздника, просто некий повод для того, чтобы собраться всем вместе и ощутить, наконец, ту самую неуловимую национальную общность, которой русским так не хватает.

Проблема лишь в том, что День народного единства задумывался как день единения _всего_ многонационального народа России, а не только русских. Но — не получилось.

- Где же решение? — спросите вы. Ну что же, ничего не поделаешь — решение действительно только в религиозных праздниках. Мы ничем не лучше и не хуже евреев, мусульман или ирландцев. Дезориентированный в своей собственной истории народ может удержать только религия. Настоящих национальных праздников, таких как День независимости США или День благодарения у нас уже нет — мы свою историю упустили. Выстраивать с нуля традицию, основанную на событии четырехсотлетней давности — дело неблагодарное и обреченное на неудачу.

Поэтому остаются лишь Пасха и Рождество. Рождество, как я сказал выше, выпадает на время полной потери здоровья. Поэтому — Пасха. На ней и стоило бы сосредоточиться государству.

А Русской православной церкви, в рамках собственной ответственности за русскую нацию, быть может, стоило бы подумать о переходе на григорианский календарь.

Ну, чтобы Рождество тоже вошло.