Постсоветские гендерные праздники для сравнения организованы по совершенно иной модели. Оно опосредованы государством, которое предписывает гражданам "традиционные роли". Мужчина может существовать только как "защитник Родины", состарившийся ряженый мальчик, игравший с детства в дедов, которые воевали. В лучшем случае это эстетизация войны, но в действительности здесь нет и ее. Только бесконечная рекрутщина, готовность ехать штурмовать Минутку, когда пьяный полковник отдаст приказ. Мальчик состоит из фантазий на тему гомоэротической казармы, портянки, взаимных избиений как признака мужества. Если в 18 лет вас не обрили, вы скорее всего не совсем мужчина. 23 февраля праздник для ополченца Моторолы, идеала русского мужчины. Мужчины создаются в военкоматах, а признаком мужественности является военный билет - государственная бумажка, выданная в целях надзора.

8 марта - это день ни о чем не мечтающей домохозяйки, закрепление гендерной стратегии Kinder, Kuche, Kirche. Принятие подношений, выпьем за наш прекрасный пол, грузные женщины в шубах, с размазанной по лицу косметикой, вечером с корпоратива в общественном транспорте. Термин "корпоратив" получает буквальное прочтение, отсылающее к телесности.

Средневековый карнавал с переменой ролей - один день в году патриархальный мужчина в игровой форме становится дамским угодником, мещанин играет трубадура. В этот день никогда не стираются носки. Женщин, выпивших в этот день вина, не осуждают за "женский алкоголизм": во время карнавала можно. Это такой же казарменный юбилей, как 23 февраля, не даром это одна и та же дата по "старому" и "новому" стилю, недаром в офисах и особенно госучреждениях так любят эти взаимные унижения.

Словом, сегодня я отмечаю. Чтобы никто не приказывал, как жить и кого любить.