Originally posted by abbatus_mozdok at Протоиерей Димитрий Смирнов

либеральная идея диаметрально противоположна христианству. Не погрешив против правды, ее можно охарактеризовать как антихристианскую.

'Мы не потерпим никого в наших рядах,  и кто нападает на идеи христианства... фактически, наше движение -  христианское.' (Адольф Гитлер. Речь в Пассау, 27 октября 1928)

27 июня 2011 года стало известно, что в подмосковной электричке был избит мужчина, читавший православный журнал "Нескучный сад" (на обложке журнала был портрет священника). По словам пострадавшего, в вагоне вместе с ним находились мужчина и пятеро подростков "славянской внешности", которых он подстрекал к нападению. На подъезде к Томилино (Люберецкий район), когда пассажир с журналом собрался выходить, подростки набросились на него с криком "Бей попа!" (пострадавший носит бороду).

В местных новостях очередные печальные новости про задумки мракобесов и примкнувших к ним чиновников:

Я люблю эту страну. Вы посмотрите: красконы горой встают на защиту длиннорясой сволочи. Не так давно я цитировал у себя в журнале высказывание кого-то из них: дескать, православные Родине не враги, и не надо на них нападать. О том, какие в КПРФ русьмолюси, я уж и не говорю. Хотя они кагбэ левые.

Сегодня пришёл ответ от Главного управления по работе с личным составом Вооружённых Сил РФ. (это продолжение поповской эпопеи)

В первую очередь отмечу, что под церковным менеджментом здесь подразумевается умение организовать и наладить эффективное функционирование внутрицерковных систем, ориентированных на рост и укрепление внешней формы церковного института. Внутрицерковные системы — это миссионерство (овладение внешним миром), коммуникации (взаимодействие с внешним миром), управление подчиненными структурами (взаимодействие с внутренним миром по принципу, свойственному внешнему миру). Чтобы не загружаться в этот раз теорией, мало кому понятной и мало кому интересной, рассмотрим как сегодня легче всего вписаться в структуру, в которой определенная цель (идеология роста) диктует развитие такого явления, как церковный менеджмент, на примере молодого и амбициозного иеромонаха, мечтающего стать архиереем. Назовем его «отец Хрисаорий» (чтоб никому не было обидно). Здесь же — и объяснение предыдущей записи о церковном менеджменте.

Необходимость изучения психологии массового сознания и вопросов управления массами появилась сразу же, как только люди стали жить организованными и достаточно большими сообществами. Начнём с цитат.

Позавчера съездил на прыжки в Коломну, где не был с прошлого года. Изменения таковы: наступает хайтек. Парашютисты знают, чем обычно работающие на прыжках самолеты обклеены изнутри: стикеры команд, эмблемы клубов, рекламные стикеры сайпресов, пиди и жавелинов, надписи вроде "It's all fun and games till the shoot doesn't open" (все это игры да шалости, пока чей-то парашют не откажет) и т.д. На этот раз в работавшем на подъем L-410 наклеек не оказалось; не было даже популярного значка "Не пердеть на борту". Зато в хвосте рядом с приборами - скоростью и высотой - была скромно инсталлирована икона.

У московских попрошаек, кормящихся вокруг территорий православия, новая занятная инновация. Если в девяностые и нулевые они требовали денег "Христа ради", то сегодня такое почитание Бога-сына уже не в моде. В десятые на сцену вышло нечто более ветхозаветное, так что они теперь клянчат исключительно "во Славу Божию".

Так на всех ключевых, самых видных, ответственных местах и приходах «патриархии» оказались самые худшие представители советского духовенства (и без того уже сформированного не из лучших православных людей!). Подлейшие предатели, доносчики, сребролюбцы, властолюбцы, прожжённые жулики и негодяи стали во главе церковной жизни Советской России! Среди них (наипаче — среди монашествующих) почему-то сильно распространился гомосексуализм. Ныне монастырь — это очень часто рассадник мужеложства, о чём говорят так много, что и слушать надоело. А церковного суда в «патриархии» нет. Да и кто был бы судьями, если едва не каждый третий епископ "патриархии" — повинен в том же грехе. А уж епископы, имеющие тайных жён, и епископы-блудники — это притча во языцех! Ничего подобного никогда не было в русской истории, ничего подобного невозможно себе и представить по отношению к тому русскому епископату, который жил ещё до 1927 г. и (в тюрьмах и ссылках) даже до 1937 г., и к тому, что ныне имеется в Русской Зарубежной Церкви! Перед нами некая особая порча епископата и монашества, свойственная исключительно только Московской «патриархии». Но как правило, именно эти порченные — самые активные хозяйственники, администраторы, восстановители храмов, организаторы церковных школ и иных начинаний!  

«Церковнославянский язык, с одной стороны, является очень важным средством сохранения единства и традиций внутри Церкви, с другой стороны, понимание богослужебных текстов, написанных на церковнославянском языке, может быть облегчено. Предлагается заменять более сложные слова церковнославянского языка — на более легкие из того же церковнославянского языка, облегчать синтаксические конструкции. Общая тенденция — сделать более прозрачной и более понятной весть, которую Церковь несет современному обществу… Это процесс адаптации внутри самого же церковнославянского языка», — сказал первый зампредседателя учебного комитета РПЦ архимандрит Кирилл (Говорун).

После того, как в Белгородской области России под давлением РПЦ отменили в школах уроки сексуального воспитания, и вместо них ввели обязательный предмет "Основы Православной Культуры", число заболевших сифилисом подростков увеличилось в 14 раз, детей в возрасте до 12 лет - в 35 раз.

Любой бизнес должен приносить деньги. Тут не до Б-га и не до сантиментов. Бизнес и ничего личного - это нормально для успешного бизнеса. Но когда бизнес прикрывается религией, верой - это уже секта, а когда злоупотребляет доверием - это мошенничество.

«Рыба начинает гнить с головы». Такое состояние и поведение иерархии Московской «патриархии» передавалось, не без противодействий, ниже - через среднее духовенство в народ, в паству, где встречало наиболее сильное и наиболее долгое сопротивление.

Сегодня в конце утренней службы в храме Симеона Столпника на Поварской священник, на глазах у всего храма, выволок на улицу прихожанина, схватив за волосы.

 

притча о митрополите Платоне  и философе Дени Дидро 

Протоиерей Всеволод Чаплин сочинил новое послание для россиян на очередную злободневную тему - по поводу мигалок. Послание коротенькое и его стоит прочитать, ибо в нем высказывается замечательная вещь: у патриарха на машине мигалки нет, мигалки есть только на машинах, которые его сопровождают.

Российскую армию продолжают "воцерквлять". 

Итак, нам предстоит очередной абсурд: спор вокруг исторической Пушкинской площади в Москве – быть там кинотеатру или монастырю? Православные теперь хотят прибрать к рукам одно из любимейших мест москвичей, один из символов столицы, снести кинотеатр, снова передвинуть многострадального автора стихов «Жил был поп – толоконный лоб» и восстановить Страстной женский монастырь.

По-моему, абсолютно гениальную идею подала одна френдесса. Чтобы разом прекратить назревающий конфликт, РПЦ следовало бы открыть бесплатные детские сады при храмах. Это решило бы и проблему с детскими садами, и позволило бы церкви проводить дошкольное образование в рамках православия. Кому не нравится - пусть отдает ребенка в обычный детский сад.

В городе Рыбинске в двух женских консультациях появились кабинеты с представителями дефолтной для жителей РФ религии. Женщинам, желающим сделать аборт, предлагают пройти в соседний кабинет и, пообщавшись с батюшкой, разутвердиться в своих намерениях.

«…У меня вопрос не по теме,но по детскому саду 107. В Твери несколько лет назад в Пролетарском районе большинство детских садов передали под православные сады и школы. Обычных детских садов почти не осталось. Как Вы относитесь как родитель к тому, что в садике изучают православие? Мне всегда казалось, что любой человек вправе выбирать религию, но он должен делать это в осознанном возрасте, а не в два-три годика. А у нас получается, что с малолетства навязывают религию и нет выхода, иначе не попадешь в детский сад. Этого нет ни в одной стране мира – религия не должна навязываться. Либо это должны быть садики при церквях, но не муниципальные садики. Да и программа обучения в этих садиках вызывает глубокие сомнения, больше похоже на секту, чем на православие. Причем Каспржак, претворивший в жизнь перевод садиков в православные (или секту), своего ребенка отдал в нормальный садик. Мне это лично кажется странным…»